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冬季的川西.一个人的康定

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图文 / 一颗小白桦

燃灯节由来

燃灯节,藏语称“葛登阿曲”,俗称五供节,每年藏历十月二十五日举行,为期1-2天,是格鲁巴辖区内藏族人民的传统宗教节日,同时是藏传佛教格鲁派一年一度的传统宗教活动——“甘丹昂曲”。

每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。

寺庙里面的酥油灯摄影by彭刚

藏历十月二十五日,称为“甘丹阿曲”,又名燃灯节,燃灯节是为了纪念佛教改革家,格鲁派创始人,宗喀巴大师的逝世而举行的活动,于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。宗喀巴大师本名洛桑扎巴,这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人,元顺帝至正十七年(公元1357年10月10日,生于宗喀的一个佛教家庭,父亲名叫达尔喀且鲁崩格,母亲名叫馨茂阿却。大师16岁时从青海到西藏师从萨迦、噶举等教派高僧,潜心修行、精研佛法,15世纪初创建藏传佛教格鲁派,1419年藏历十月二十五日在甘丹寺圆寂。因藏语称湟中(今塔尔寺所在地一带)为“宗喀”,故被尊称为宗喀巴。

克珠杰虽然是仅次于“贾曹杰”的宗喀巴第二大弟子,但大部分时间是在后藏传教。1418年他还应“江孜千户”的邀请,去帮助建设“白居寺”。宗喀巴去世时,将衣钵传给了贾曹杰,克珠杰好像没怎么露面,估计当时不在宗喀巴身边。消息传到日喀则时,很可能听说甘丹寺正在举行数目惊人的“燃灯供”,克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油,便以牛蹄和脂肪油暂代,后来才衍生出了让畜牲超生的说法,变成了超度亡灵的“善举”。——克珠杰后来继任甘丹寺“赤巴”,成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领。他还撰写了《宗喀巴传》,为老师树碑立传,扬名立万,立下了巨功。

不光克珠杰没有及时得到消息,由于交通不便,信息传递困难,宗喀巴去世的讯息,传到各地的时间也不一样,所以各地过“燃灯节”的具体日期,也有差异。比如遥远的藏东康区(昌都和四川甘孜、阿坝一带),就是在藏历的10月25日过燃灯节,比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方,因为不通晓藏历,一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。这种按农历过“燃灯节”的做法,有时与藏地是同一天,有时相差一个月,与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来成了藏地的宗教“老大”,所以藏传佛教的其他派别,如宁玛派、噶举派、萨迦派等,尤其是这些派别的信教群众,也都要过“燃灯节”。

摄影by王昕

在燃灯节前几天,藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯,寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上,家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里,单数的数字有吉祥之意,所以,酥油灯盏的数量都是单数。

每年藏历十月二十四至二十六日为主祭期。燃灯节当晚8点钟,大昭寺门前,法号,法螺、金唢呐声响起,僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水。信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师。

燃灯节的特殊食物“藏粑面粥”,是用糌粑面(即青稞炒熟后磨成的面)、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥。据说以前有的小喇嘛在燃灯节时,坐在屋顶与老喇嘛一起念经,时间太长,肚子饿了,不由地想起燃灯节的美味,于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶,粑面粥煮在锅底”。

人们穿上节目的盛装,群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前,高诵“六字真经”,向怫的神灵祈愿、磕头,各村寨的男人们骑上马,带上早已备好的柏香树枝,到村旁的神塔前,高诵祷词,举行盛大的煨桑仪式。

向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”,继而骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们,表演马术;男女青年跳起“锅庄”;能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等,直至圆月升起,人们才扶老携幼,高唱诵念“六字真经”回家。

燃灯节当天大街小巷皆点燃酥油灯

宗喀巴生活的年代,藏传佛教戒律松弛,僧人妄语恶行、怂恿信众为祸的现象层出不穷。为正本清源、剔除流弊,他主导推动了当时藏传佛教改革,著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》,要求僧人严守戒律,并在噶当派的基础上创立了格鲁派。“格鲁”意为“善规”,该教派持戒严格,虽为最晚创立的教派,但此后众多高僧大德系该派僧人。

这个殊胜的日子也是朝阳妙吉寺每年固定的供灯法会之一,缅怀大师的功德;在这一天,来自全国各地妙吉寺的弟子们和有缘信众聚集到寺院,在寺院师父们带领下,点燃万盏酥油灯,通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情,并以此颂扬佛法如光明火炬,为众生诵经祈福,永远驱散黑暗、愚昧之功德,更是向大师表达弟子们将弘扬殊胜法脉的决心。2014年12月16日,正是藏历十月二十五,正值洛桑陀美金刚上师在妙吉寺网络佛学院主讲《菩提道次第广论》210天,希望大家都来点燃自己的智慧之灯,得到宗喀巴大师的加持,得到龙天护法的护佑,广种福田,广积资粮,广结善缘,愿佛法的光明遍布虚空法界,利益无量无边的如母众生!

心心念念想去康定,是因为一个朋友。突然间就像对康定着了迷一般,尽管那个地方才刚刚地震,尽管许多朋友跟我说这个季节去康定没有意思,尽管有一些的不利因素,可还是出发了。本来说好的五人团,因为我执意的想去康定,最后就成了一个人的旅行。不得不说这是一次很难忘的旅行,所有的不利因素都没有发生,反而是一路上的际遇令人难忘,在这个季节遇见了康定的美景,在这个时间经历了许多美好的事情,我会永远记得,2014年,冬季的川西,一个人的康定行!

燃灯节是为了纪念佛教改革家,格鲁派创始人,宗喀巴大师的逝世而举行的活动,于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。图片 1

康定,一座享誉世界的文化名城,—座跑马山名扬五洲四海,一曲情歌千古绝唱醉天下人。康定,是甘孜藏族自治州州府所在地,是甘孜州经济、政治、文化的中心。国务院总理朱镕基同志到此,深情的赞叹,称这里是:“海外仙山,蓬莱圣地”。康定幅员面积1.16万平方公里,总人口10.8万,是以藏族为主,汉、回、彝、羌等多民族的聚居县。

每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。

(微博请移步:一颗小白桦)

由于交通不便,信息传递困难,宗喀巴去世的讯息,传到各地的时间也不一样,所以各地过“燃灯节”的具体日期,也有差异。比如遥远的藏东康区(昌都和四川甘孜、阿坝一带),就是在藏历的10月25日过燃灯节,比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方,因为不通晓藏历,一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。这种按农历过“燃灯节”的做法,有时与藏地是同一天,有时相差一个月,与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来成了藏地的宗教“老大”,所以藏传佛教的其他派别,如宁玛派、噶举派、萨迦派等,尤其是这些派别的信教群众,也都要过“燃灯节”。

个人觉得,去康定的话是任何季节去都合适的,并不局限于网上说的5-6月份。每一个季节去康定,会遇见不同的景色,所谓适不适合只是说大众口味罢了。这次冬季的康定行,想来是没人会看好的,去到康定最赞的国际青旅——贡嘎国际青旅的时候,整个青旅竟然只有我一个客人,囧了个囧oo,因为开年会,贡嘎国青的店员都有十几个。不过淡季并不代表景色不好,冬季的康定有一番别样的魅力,而且正因为游客少,所以才更加显得弥足珍贵,在欣赏美景的时候不用烦心那些随处可见的人头。这次在康定待了三天,真的是留下了十分难忘的记忆。而且最最令人惊喜的事情之一,就是恰好遇上了藏族盛大的节日——燃灯节。燃灯节是为了纪念佛教改革家,格鲁派创始人,宗喀巴大师的逝世而举行的活动,于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。在康定的最后一晚,是最令人难忘的一晚,在安觉寺点酥油灯点到眼睛被熏痛为止,小伙伴说得好,虽然我们没有信仰,但是我们有一颗虔诚的心。如果不是冬季的康定,怎么会遇见这些美好的事情呢,而且康定的雪景真心是美,对我这个第一次见到雪的南方人来说,简直宛若仙境。所以,如果你想去康定,就随时出发吧,不用顾虑太多啦!

康定的燃灯节在康定三大寺之一——格鲁派寺庙安觉寺里面举行。安觉寺就在康定县城,并不远,这一天的下午开始,路过安觉寺就能够听见诵经的声音了,那声音隔老远都能够听见。我们在外面草草的吃完饭,就打的赶往安觉寺,心里对燃灯节的盛况充满期待。

去康定的交通还是蛮方便的,可以选择的有客车和飞机两种。康定的机场已经投入使用,从重庆和成都都有飞往康定的班机可以选择,有的季节机票也挺便宜。另外一种就是乘坐客车出行了,建议先到成都,在成都新南门汽车站有到康定的班车,最早的一般是早上八点钟(我就是乘坐的这一班),然后是每隔一段时间就有一班,还是蛮方便的,根据自己的安排选择就好了。班车费不太统一,中巴是136,大巴好像要贵一些。客车的整个行程下来,大概要7-9个小时,这个得根据当地的路况决定,不堵车的话就很顺利。我当时8点钟从成都出发,下午四点钟左右就到达康定啦,还算是蛮顺利的。顺便补一句,这一路上的风景真心是美得不行,如果可以,一定要选择右侧靠窗的位置,可以看尽两边美景哦。

打的到安觉寺门口,车子根本开不进去了,于是老远下了车,安觉寺门口的盛况令人欣喜啊。燃灯节果然名不虚传。

康定的美食,多的就是与牦牛肉有关的了,各种做法不一样,有红烧的,炒的等等,当然必须有的是牦牛火锅,小伙伴去试过,听说味道非常不错。后来小伙伴为了弥补我没吃到牦牛火锅的遗憾,特地点了一份炒的牦牛肉,味道真是不错。康定县城还有许多买民族特产的商店,有记忆的就是卖藏茶的了。康定的饭馆多是属于川菜系,在那里看得最多的就是冠名重庆或四川的饭店了,价钱还算比较实惠,点菜之前一定要问清楚了。

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在康定的住宿,肯定首推国际青旅啦。康定县城就有好几家青旅,不过最赞的,入住率最高的还算是朋友推荐的——贡嘎国际青旅了。贡嘎国际青旅真心赞,环境不错不说,在这里入住还可以跟青旅的客人包车出去玩儿。贡嘎国际青旅有长期合作的四位司机,跟着他们玩儿真心是非常方便,而且价格不贵,最关键的是,有小伙伴的陪伴,不用自己一个人去感受漫漫寂寞旅途啦。贡嘎国际青旅离车站非常近,从车站出来左转步行50米左右,再左转就到了,可以看到贡嘎国籍青旅的牌子,不过要上到三楼。二楼也是一个酒店,不要弄混了。青旅的环境很不错,冬季去的话,最赞的就属大厅里面的那个钢炉了,雪中送炭的典型啊,每天晚上都坐在那里不想离开。由于坐得太晚扰民了,所有后来青旅的老板就早早的将钢炉里的火熄了,不过大家还是要坐到一点钟,也是蛮拼的。康定还有许多的青旅,可以有选择,据说有一个还是一个老外开的呢。康定的酒店那就太多了,奢华的中档的都有,随便选择就好吧。

好不容易挤进大门,瞬间就跟大部队失散了,囧了个囧,说好一起的呢。好歹身后还跟着一个小伙伴,看着情况,决定就咱两一组了,不去找大部队了。一进入到安觉寺里面,瞬间就被里面的场景吸引了。

在康定的话,如果时间充足,可以有好多路线供选择,不过大多数的路线都是需要包车出行的。旺季的话包车应该很方便,淡季的话,找齐四个人也可以包车出发咯,也算是蛮方便的。大概有以下四条路线:

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1.木格措

燃灯的盛况已经开始啦。在燃灯节前几天,藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯,寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上,家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里,单数的数字有吉祥之意,所以,酥油灯盏的数量都是单数。

2.雅家梗—白海子—红石公园—野温泉

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3.红海—江巴草原—塔公草原—新都桥—折多山

小朋友也来点灯啦。

4.雅哈瀑布—雅哈垭口—子梅垭口—钙化池—泉华滩—甲根坝

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康定的美景真心都是在路上,所以能包车尽量包车吧!康定周围还有许多的景点,比如丹巴,海螺沟,八美,泸定等等,可以有选择性的去看看。另外康定经常有团出发去环贡嘎雪山,大概要五天左右,感兴趣的可以找客栈老板了解一下。

燃灯节当晚8点钟,安觉寺门前,水泄不通。法号,法螺、金唢呐声响起,僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上一盏盏酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水,灯水相映,把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。特别是安觉寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光,远远眺望,犹如繁星落地,把夜空照得通亮。此时,信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师,场面肃穆、庄重。游客也是被允许点灯的,这一天,只要是熄灭的酥油灯,你都可以去把它重新点亮。

本次旅行总的行程六天时间,从重庆出发,具体行程如下:

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第一天:重庆—成都

小朋友的脸被酥油灯的光照亮了。

第二天:成都

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第三天:成都—康定 第四天:康定

燃灯的场面真的非常盛大,因为这个季节的康定没有游客,所以来参加燃灯节的大多都是虔诚的信徒们,他们的虔诚也感动和影响着我们。

第五天:康定

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第六天:康定—成都—重庆

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本来这次旅行,很顺利的就拉到几个高中同学一起,无奈到最后出行的时候就各种状况,首先是重庆的一个伙伴不能跟我去成都了,因为突然安排了考试。然后到成都之后,因为去康定行程太久了,同学的时间不太够,于是,就只有一个人去了。不过同学还是很给力的陪我在成都待了两天,晚上九点钟到达成都还有两个小伙伴在地铁口等我,真的很感动,晚上一起去吃了成都冒菜,还喝了啤酒,然后还拉了一个同学去挤青旅陪我。嗯,第一次青旅,感觉还不错。

这是在安觉寺的院子里面的盛况,跟小伙伴商量之后决定挤到安觉寺的宝殿里面去。因为感觉里面很热闹。挤进去的过程,简直不想回味,那酸爽。好不容易挤进去,瞬间感觉就值得了,因为里面真心更有意思。一排一排精致的酥油灯点亮在佛前,使人瞬间就安静下来了。我们先是好奇的看了看这些酥油灯,拍了很多照片。

重庆—成都

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上午临时决定提前一天去成都,因为想要赶去见小伙伴。于是就开始各种收拾东西,提前还看了看重庆到成都的动车票,发现还有好多,于是就先收拾东西,跟同学说下午六点就能到成都。结果收拾完东西一看,尼玛,最早的一班动车都六点多了,于是跟同学说要九点钟才能到成都了。结果到了成都之后,乘坐地铁去宽窄巷子,他两在地铁口等我,出来旅行有人接,我就很开心。三人找了个路边餐厅吃了饭,成都冒菜,感觉没重庆的好吃啊,一番争论未果。

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这次在成都入住的是宽窄巷子附近的suki好懒青年旅社,个人并不推荐,因为老板真心好懒。青旅环境一般,大厅里面各种狼藉,啤酒瓶和吃剩的饭菜也没有人来收拾,最过分的是,因为第二天要赶八点康定的客车,早上退房的时候竟然各种找不到人,吓死了还以为会错过班车。不过最后好歹赶上了,出了青旅门赶紧打了一个的往新南门车站赶去。所以住宿就没得推荐了,大家在网上找好评的青旅吧,成都的青旅真心蛮多的。

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在成都的第一天并没有什么事情发生,好基友被我拉到青旅陪我过夜了。虽然青旅大厅里面很热闹,不过我俩一看都不是一路人,就没有出去凑热闹,在房间里面用手机上网互黑,完美的第一天。

然后来一张小清新的照片。

成都—宽窄巷子-88号青年空间

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今天在成都,要参加百度旅行西南区的咨询师峰会。上午的时候和好基友很早就起床了,然后一直在等另一位好久没见到的好基友,这家伙在腾讯工作,可是羡煞我们了。由于我们起得比较早,于是一起去逛逛成都的宽窄巷子,已经是第三次来到这里了。

大厅里面人比较多,而且还有僧侣在做盛大的法事,给人宗教性特别强的感觉,很受感染。大厅被成千上万的酥油灯照亮了,虔诚的佛教信徒们在佛像面前匍匐下去,磕长头,又一次让我感受到了信仰的魅力。

“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一,由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成,于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。

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我们去的时候很早,宽窄巷子里面没有什么人,这点太喜欢了。出来玩儿不是来看人头的。

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大厅里面做法事的盛况。这一天在寺庙里面可以随意拍照,没人会阻止你,这一点儿让我很是惊喜,平时一进入藏传佛教的寺庙就是禁止拍照的。

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在大厅里面呆了好一会儿,本来准备给朋友发个微视频来展示一下这里的盛况,捣鼓了半天都没弄好,好吧放弃了。不过还是用手机在这里录了一段视频,留作纪念啦。大厅待了一会儿,就决定挤出去,这时候才发现,人真尼玛多,比挤进来的那个感觉更酸爽。几十个武警已经在门口待命,控制场面了,我们出去的时候就有武警在指挥交通,感觉安觉寺要被挤爆了,还好不是旅游旺季,如果是在旺季,游客的力量会让这里遭殃的。

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看看门口的盛况吧,人真心多。

在宽窄巷子也有一些银杏树,挺漂亮的。

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好不容易挤到安觉寺的场院里面后,发现外面人也很多,都拼命的想挤到大厅里面去。这时候就庆幸了还好我们是一开始就挤进去了,虽然那时候已经非常难挤了,不过好歹还挤得进去,现在武警直接管制交通不让进了。

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接下来亮点来了,我好说歹说让我同学坐上了下面这个雕像,给他拍个照不容易啊。

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本来我们准备在场院里面点灯的,不过这里的人也真心多,而且灯都被点亮了,好在这时候小伙伴机智的发现了大厅旁边有一个偏殿,偏殿也非常的大,但是里面人并不多,里面的酥油灯也有很多,我们就决定再这里面点酥油灯。又一次很自然的讨论到了关于宗教信仰的问题,讨论的结果就是,额,我们都没有宗教信仰。不过小伙伴说得好,虽然我们没有宗教信仰,但是我们有一颗虔诚的心,好吧,那就点灯吧。

结果这禽兽居然调戏雕像,简直不能忍,哈哈。

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每次来宽窄巷子,我都会拍下面一张照片,但是相机镜头的广度竟然还不如我手机,这时候就像,要是有个广角镜头就好了。

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我俩在里面点灯点灯点灯,真心点了好多,估计有将近一个小时吧,眼睛被酥油灯熏得很痛后才离开的。外面的场院上有许多的没拆包装的酥油灯,那是许多人买来之后不点的,就扔在广场上,然后我就老是去拿那些酥油灯来点,算是帮忙啦,哈哈。等我们在偏殿里面过足瘾以后出来,场院里的人就慢慢少了,这时候已经九点过了。于是我俩就继续在场院里面点灯玩儿,外面还飘着雪,有点冷。

然后就出发去寻找另一个同学了,好久没有看见他了,都越变越帅了哈哈。

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在红绿灯两边站着还没看见对方,打电话沟通过后才看见了,趁着他过红绿灯的时候,赶紧来个潇洒照,猜猜哪个是好基友?

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在银石广场等了一会儿,就汇合了,匆匆拍了个照就分开了,因为要去参加咨询师峰会,见面总是太短暂啊。

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在成都的第二天各种惊喜,人品各种爆发,希望人品一直好下去吧,哈哈。

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成都—康定—观音阁—跑马山—金刚寺

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昨天让好基友帮我订了从成都到康定的最早的一班车,8点从成都出发,于是很早就从青旅起来。在这里特别要吐槽一下suki好懒青旅,收拾好之后找老板找了半天没找到,好不容易找到老板退了押金,楼下大门又被锁住了,差点儿耽误赶班车了。不过最后还是顺利的赶上了班车,哈哈,康定我就来了。

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成都到康定的班车是从早上8点钟开始发车,每隔一段时间都有一班车,所以还是蛮方便的。全程需要7-9个小时,这个得看人品。车子开出成都不久,两边得风景就变得非常美了,山不再是成都的那种小山,而是那种巍峨高山,看得我心花怒放的,很喜欢。汽车走的不知道是318还是317国道,但是好像一直沿着雅砻江和大渡河在走,那路况叫一个惊险,坐在车上右边靠窗位置的我体会才叫深,在这里真心佩服那些修路的工人。

这时候点灯的人慢慢的少了,很适合拍照。

可能去康定心情激动,所以一路过来也没觉得辛苦,好像不知不觉就到了康定了,也没有遇见长时间的堵车啥的,人品继续不错ing。下午四点钟就到了康定,哈哈,对康定的第一印象还是蛮不错的。一位大妈一直缠着我去住她家酒店,不过我心里面惦记着朋友告诉我的贡嘎国际青旅,那个大妈竟然骗我说贡嘎国际青旅已经倒闭不开了,我差点儿就信了,还好机智的马上跟朋友核实,最后在朋友的指点下找到了贡嘎国际青旅,顺利的入住了。不过,整个青旅竟然只有我一个客人,囧了个囧,店员都有十几个。

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出来旅行,如果是一个人,我的步伐就很快,总想着多去见识一些。所以在贡嘎国际青旅登记入住之后,就立马换上装备出门啦。先逛逛康定县城。

最后我们在大厅里面玩儿到快晚上十点钟才准备离开了,离开的时候再给安觉寺的大门来张照片。

因为惦记着《康定情歌》里面传唱的跑马山,所以在县城问了问路就沿着跑马山方向走去了。跑马山就在县城里,也并不远。《康定情歌》里面也隐藏着一个可歌可泣的爱情故事,跟创作者李依若有关,有兴趣的自己去了解下吧。

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走了不远,就看到了康定的著名景点之一的——观音阁。观音阁在从县城到跑马山的路上。观音阁里没有看到一个出家人,进入大殿是自己悄悄打开门,里面供奉的是21度母,这是很安静的小小的寺庙。

在康定,人们将”燃灯节”称之为”元根灯会”。相传,坐落在城内的由后藏罗桑格勒等五僧所建的安觉寺竣工后,选择燃灯节这天举行开光典礼。当时所需千供(花、香、灯、水,食物等各满千数的供品)的铜、银质灯盏不够,于是便将本地盛产的元根中心剜空,插灯蕊,倒融酥,制成元根灯供佛,解了燃眉之急。

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当晚,佛殿内外的供桌上、门廊、墙角等皆布满了元根灯。信徒们扶老携幼,手提元根灯、供灯前来参加灯会。寺庙里外人山人海,观灯,拜佛,热闹非凡。从此,康定”燃灯节”就被称为”元根灯会”,成为沿袭至今的独具康定特色的藏族传统节日。每年藏历十月二十四至二十六日为主祭期,康定的几座黄教寺院都举行法会,摆酥油花,燃元根灯供佛。信徒们除在家供灯外,还登跑马山,赴南无寺敬灯油。入夜后成群结队涌向安觉寺,参加根灯会。

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此夜,有的寺庙和家庭,还在佛像前供奉馍、糖、鲜果等五种供品,因此俗称五供节。康定城区燃灯节,别有情趣的是,满街的小孩子手提元根灯笼(把元根掏空、内点一枝短蜡烛)互相追逐嬉玩。为此当地人又称”元根会”。

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在康定的最后一晚,是最难忘的一晚!

这个季节的康定,游客真心少,整个县城给我一种很宁静的感觉。在路上遇见了两个藏族老婆婆,还很热情的跟我打招呼,就跟她们聊了几句。当了解到我要去跑马山时,她们就很好心的提醒我说时间有点儿晚了,让我明天再去,真的很感谢她们。

在康定的这一晚遇见了燃灯节,真的觉得很幸运,因为有时候对这种人文的东西非常感兴趣。在康定终于第一次见到了哪些磕长头,匍匐着去朝圣的人们,对他们真是非常的敬佩。这时候真心觉得拥有一种信仰是件好事情,不过仔细想想,我觉得这辈子前二十年已经给我太大的影响,估计这辈子很难再有虔诚的信仰了。不过正如跟一个朋友所说,虽然没有确切的信仰,但是相信举头三尺有神明,不会去做不该做的事情,这样应该也足够了吧。

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往前走了一段,远远的就看到了跑马山的索道,这个时候已经发现跑马山索道已经停运了,看来今天是上不去跑马山了,囧。路过了跑马山的售票处,好冷清的感觉。

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旅游体验师,美食点评人,摄影师,专栏作家,微博:@一颗小白桦,微信:Happyness510
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热爱生活,喜欢旅行,追求快乐,不擅长写攻略,但喜欢将自己的旅行经历与大家分享
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不过再往前走一段,又发现了让我很惊喜的东西——大雪山。据说当地人也叫这个雪山叫大雪山。第一次见到雪山,心情真的很激动,雪山很美。赶紧拍照不解释。

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这些照片都是在跑马山的售票处附近,用长焦镜头拍摄的,这个时候才感觉带长焦镜头出门是正确的选择,因为这个雪山其实还隔得蛮远的。雪山真心美翻了。在这里呆了一会儿,感觉天要黑了于是就开始往会走,觉得很冷啊,仔细看看路边,才发现好多地方已经开始结冰了,第一次见到冰的南方孩子,那心情激动得。

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路面上也已经开始结冰了,走在上面像滑冰,稍不注意就要摔倒。

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在路上捡到一个结婚请柬,很好奇得拆开看看,发现婚期刚过,祝福这对新人了,这也是一种缘分了吧。把结婚请柬摆在地上拍了张照片。

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由于夜晚降临了,外面越来越冷,手已经抓不稳相机了,于是开始往贡嘎青旅赶,很快就回到了青旅。青旅的地理位置很不错,下面的照片是在青旅里面拍摄的康定城夜景,真心很美。

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康定贡嘎国际青旅真心不错,环境很好,里面的各种提示信息也很贴心。

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可是,尽管住的是床位房,可是整个房间就我一个人,直到我赶回到贡嘎的时候,才来了一拨自驾的客人,双车六人。一共七位客人吧。回去洗了个澡就去大厅的火炉旁边坐着,好温暖,简直不想回房间休息。

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在康定的第一天就这么结束了,回到青旅的时候,跟青旅的老板一通好聊,直到了很多关于康定的事情。后来也在老板的帮助下联系到了廖师傅,明天就由他带我去新都桥,那个传说中的摄影家天堂。然后就是了解到康定的三大寺,虽然没有信仰,可是这些寺庙还是让我很感兴趣。

康定三大寺主要是指:红教金刚寺 黄教安觉寺 白教南无寺。

康定三大寺之一的金刚寺。金刚寺是一座红教庙宇,相传始建于公元15世纪后期。金刚寺规模略小于安觉寺、南无寺,但其名声并不亚于二寺。十六世纪末,莲花生大师之语密化身、大伏藏师古汝·曲杰旺修之转世——绛达扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀,前来金刚寺驻锡、弘法利生,金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场,属宁玛派六大道场之一——卫藏多吉扎寺的重要分寺。寺名亦随主寺而定,通称康定金刚寺——佛教乐空不变洲。

康定三大寺之一的安觉寺。安觉寺是藏传佛教的一座黄教寺庙。传说,五世达赖进京晋见清顺治皇帝途径康定,住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家,恰好高僧洛绒格勒也云游康定,向达赖述说无诵经处的苦恼,五世达赖向窗外荒地一指说,就在这里后经这些高僧四处化缘,萨根葛巴、效巴等锅庄布施,于次年藏历十月二十五日建成佛寺,这天恰是黄教祖师宗喀巴圆寂燃灯日。这寺庙修建过程育五个“五”出现,藏语“五”为“安”,要求四方众生供奉,藏语叫“雀”,故命名“安雀寺”。国民政府考试院长戴贡,三十年代去甘孜祭拜九世班禅大师,经过康定,为寺题名“安觉寺”,此名流传至今。安觉寺最热闹时是农历十月二十五,举办园根燃灯会,摆酥油花,念大经,这晚寺庙热闹非凡,信佛的、看热闹的络绎不绝。最后一晚藏族盛大节日的燃灯节也是在安觉寺里面举行的,那叫一个热闹啊。

康定三大寺之一的南无寺。南无寺,位于康定城南,葱郁林木中金顶辉煌。南无寺前身为跑马山上的“娜姆寺”,即“仙女寺”之意。传说“娜姆寺”北宋年间就已建立,原系藏传佛教中一座白教庙宇。明朝末年,“娜姆寺”毁于兵火,到公元1646年,选定与“娜姆寺”相望的地方重新修建。1677年,庙宇落成,派人千里迢迢到北京请皇帝题庙名,乾隆将“娜姆”误为“南无”,南无寺名延续至今。

康定—折多山口—新都桥—折多塘

一大早就起床了,这边起床真心是需要勇气。收拾好之后出门才发现,原来康定下雪了。当时那种惊喜的心情,哈哈,第一次见到下雪的场景,就在康定。银装素裹的康定县城很美,根本耐不住赶紧去县城逛逛。不过下雪真心好冷,手一拿出荷包一会儿就冻得失去了知觉,没带手套也被人鄙视了。雪后的康定县城真心是非常的美,到处拍照,走走停停,很舒服。不过后来发现手太冷,发抖然后拍的照片都不怎么清楚,伤感啊!

这是在贡嘎国际青旅拍摄的,青旅的环境不错,露天台上已经开始积雪了。

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走上县城,大街上人烟稀少,街道上也已经开始积雪了,天上还在飘散着雪花。没见过雪的孩子一直在思考雪花落到身上该怎么办,是要不停的拍落雪花么,后来发现其实无所谓,随便啦。

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康定县城的一条河,后来问了问司机,司机说当地人称她为母亲河。

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大街上各种积雪,拍照的时候遇见了同一个青旅的客人。

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从贡嘎青旅出来不远,就看见一个叫做打剑炉的地方,这里有很多有趣的铜雕像,现在也都开始披上了雪白的装束。

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外面真的很冷,我就手插兜继续逛,看见喜欢拍的就拍。母亲河基本贯穿了整个县城,随处都可以看到她的影子。

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雪慢慢的下得越来越小了,街上的积雪开始散去,大街上还残留着雪,很喜欢,赶紧抽出发抖的手拍几张。

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走了一会儿,终于是发现了康定的特色——牦牛肉交易中心。在这里看到好多宰好的牦牛肉,肉上面还流着血,看着很血腥。一些商贩还不停的对我说让我买几斤,我汗,我一游客买来干啥啊。拍了几张照片赶紧溜了。

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在县城随处可以看到母亲河,所以拍了好多母亲河的照片。我的家乡也有一条河叫做濑溪河,贯穿整个县城,以前被污染过,现在经过治理慢慢的变得好起来了。人类真的是依水而生的,有水,才有了我们。

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在县城瞎逛,主要是在等待司机大叔的电话,就在我手冻得快无法动弹的时候,司机大叔的电话终于过来了,接下来就要去到新都桥,这个传说中的摄影家的天堂了。贡嘎国际青旅帮忙联系的师傅,到新都桥40元一个人。他还很耐心的跟我说新都桥到塔公20,塔公回康定40,怕我被坑,真心感谢廖师傅,他跟我还是老乡,同为重庆人。

我们这次去新都桥走的是318国道,这个曾经无数次听见的名词,这回终于是真真切切的走在了上面。318国道上有很多的大货车,而且因为今天康定下了雪,所以路上很多地方有暗冰。我也是第一次听见暗冰这个名词,听师傅说暗冰非常的危险。尽管前方还只是一个小坡,很多大货车的师傅已经下来开始给车装备防滑链。人在暗冰上都走不稳,走路一摇一摇,感觉很滑稽,不过这个暗冰真的很危险,听说有一个拐角的地方因为有暗冰,又一次半个小时之内翻了七辆车,吓死啦。想想以后要来川西自驾,还得好好练练技术才行啊!

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前方就这样一个小坡,师傅开车已经相当注意了,前方所有的车速都不超过人步行的速度,而且两车之间起码要预留三十米的距离,我们的心也提到嗓子眼了,真心刺激。师傅还一直在纠结到底要不要挂防滑链,后来还是没挂,顺利的通过了。

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一路行车很顺利,师傅非常的有经验,基本没有遇到什么问题。接下来,就到了我们此行的第一个目的地——折多山口。人生第一次海拔4000米以上,就交给了它。

折多山为大雪山一脉,是重要康定折多山的地理分界线。折多山最高峰海拔4900米,垭口海拔4298米,与康定县城的海拔落差达1800米,是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口,因此有“康巴第一关”之称,折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭,也是汉藏文化的分界线,翻过了折多山,就正式进入了康巴藏区。“折多”在藏语中是弯曲的意思,写成汉语就是”折多”二字。折多山的盘山公路确实是九曲十八弯,来回盘绕就象”多”字一样,拐了一个弯,又是一个弯,难怪当地人有句话叫:“吓死人的二郎山,翻死人的折多山”。

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这就是我们乘坐的车了,整车人就我一个人下来了,他们都怕冷。

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在折多山口遇见了一群自驾的人,看着他们,好羡慕啊,以后一定要像他们一样,有空就出来自驾游。

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今天天气很好,所以在折多山口可以看见雪山,真心很美。后来我又经过了一次折多山口,而且顺着山路登上了折多山的山腰,不过这一天的天气是大雾,十米之外就啥也看不见了,囧了个囧。我还一直跟同车的伙伴们说折多山的雪山多么漂亮多么美,结果到了之后就啥也看不到。还好今天拍了个照片留证,真心美。

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在康巴第一关——折多山口逗留了一会儿之后,我们就继续出发了,下一站——新都桥。这一路上的美景也是真心赞。言语无法形容,直接上图吧,哈哈。自从翻越了折多山口之后,天气就好得不得了,不但不像康定那样冷,简直就是阳光明媚,重新看见蓝天白云,心情那叫一个好啊。风景美翻。

在藏区随处可以看见的经幡,很佩服他们的信仰。

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远处的草坪上写着康定情歌几个大字,好神奇!

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远远看到一大群牦牛。

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因为天气确实不错,师傅建议我说可以下车去徒步,想了想觉得挺好的就同意了,于是师傅说待会儿把我下在白塔寺,白塔寺离新都桥还有八公里要走,我说好。结果车子开了一会让我又囧了,跟师傅说八公里太远了,不然四公里吧。于是师傅就在一个不知名的地方把我下了,这个地方距离新都桥还有四公里,我就眼睁睁看着车子开走了。

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师傅跟我说了句:可以在这里拍一下藏族民居。然后就走了,我下车后发现这里风景确实很不错,藏族民居也很有特色。虽然太阳有点儿晒,可是很开心,于是就一边往新都桥方向走,一边到处拍照,风景太美了。

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藏族民居,很有特色,好像全部都是用石头垒起来的。

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在新都桥,见得最多的树就是白杨树,这个季节的白杨树树叶已经全部都掉光了,看起来光秃秃的,也算是新都桥一道别样的风景了。

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走了一会儿就逗逼了,太阳晒,路途遥远,风景一会儿就审美疲劳了,好累简直不想徒步了,不过想想而已,望向前方,漫漫长路,感觉自己做了个傻逼的决定。又不好意思挥手招停过路的车,就在这个时候,人品又爆发了,在我什么都没做的时候,身后突然想起一阵刹车声,一辆拖拉机哐当一声停在我身边。一回头,一个藏族小伙冲我笑,然后问我愿不愿意坐他旁边,哈哈,心里乐开花了,感觉像做梦,毫不犹豫的跳上了拖拉机,太拉轰了。

昨天晚上在贡嘎青旅跟小伙伴们聊天的时候就聊到搭车的问题,然后有一个小伙伴就说,能搭到拖拉机就拉风了,没想到,这个梦想这么快就实现了,简直让人惊喜。在新都桥这样的地方,坐拖拉机我感觉是最舒服的,又可以感受到外部良好的环境,又不用走路,真心十分感谢这个藏族小伙,跟他一边聊天,很快就到了新都桥了。下图就是我上车的地方,福地啊!

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新都桥又叫东俄罗,是一个镇名,而不是一个景区。新都桥海拔约3300米,并没有突出的标志性景观,但沿线却有10余公里被称为“摄影家走廊”。新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这,就是新都桥,令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。

拖拉机开到了新都桥,前方的道路变得很美。新都桥不愧他摄影家天堂的美名,只是我去的这个季节不合适,没有见到最美的新都桥,不过已经满足了。

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这时候,又一个雷人的事情发生了,这小伙竟然直接把车开到了修理厂,然后喊出师傅交代修车事宜。听他描述,我勒个去,这拖拉机刹车有问题,方向盘有问题,连发动机都有问题,囧了个囧,原来刚才是用绳命在搭车啊。下图是拖拉机,藏族小伙,以及修车师傅。。

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